Leia todas as provas bíblicas:
(Jó 33), 23. “Se comparecer
junto dele um anjo, um intérprete entre milhares, para anunciar ao ser humano o
que convém,
24. para dele ter
compaixão e dizer a Deus: ‘Livra-o, para que não desça à cova, pois achei
motivo para ser-lhe propício. ’
25. Então seu
corpo recobrará a seiva juvenil, e ele voltará aos dias da sua mocidade.
26. Suplicará a
Deus, e Deus lhe será propício; e verá com alegria a sua face, a face de quem
ao ser humano faz justiça.
27. Então cantará,
diante de todos, dizendo: ‘Eu tinha pecado, violei a justiça, mas não fui
submetido ao castigo.
28. Ele me livrou
do caminho da cova para que, vivendo, pudesse ver a luz!”
Essa passagem bíblica prova que a ignorância sobre a intercessão dos que combatem a Igreja é mortal.
IMPORTANTE: Quando
a palavra diz “único mediador junto a Deus” não se refere à oração ou à
intercessão como pensam os “crentes”, e sim à SALVAÇÃO.
Eis o que diz S. Paulo a esse respeito:
1Timóteo 2,5: “Porque há um só Deus e um só mediador entre Deus e os homens,
Jesus Cristo, homem” que se DEU EM RESGATE POR TODOS”.
Jesus Cristo HOMEM
”άνθρωπος” foi mediador da salvação, ou seja da NOVA ALIANÇA, como Moisés
Mediou os anjos para a velha aliança (Gl 3,19-20).
Quem confunde
santos com ídolos está difamando os que estão no céu e assim cumprindo a
sinistra previsão bíblica:
“A PALAVRA DIZ QUE
A BESTA DIFAMARÁ OS SANTOS DO CÉU. Ela abriu a boca para blasfemar contra Deus
e amaldiçoar o seu nome e o seu tabernáculo, os que habitam nos céus”.
Sobre as imagens:
PORQUE IMAGEM DE
SANTO DEUS MANDA FAZER (Ex 25,18) Nosso Deus é perfeito, Ele não se contradiz.
Sobre os santos no céu (e não adormecidos):
Os santos são como
anjos no céu (Lc 20,34-36; Mt 22,30).
Mais confirmações
bíblicas:
A palavra diz que “OS FALSOS MESTRES DIFAMARÃO OS SANTOS DO CÉU (2Pd 2,10)
especialmente os que seguem os desejos impuros da carne e desprezam a
autoridade. Insolentes e arrogantes, tais homens não têm medo de difamar os
seres celestiais; (Jd 1,8) Da mesma forma, estes sonhadores contaminam o
próprio corpo, rejeitam as autoridades e difamam os seres celestiais.”
(Ap 8)
3. Adiantou-se outro anjo e pôs-se junto ao altar, com um turíbulo de ouro na mão.Foram-lhe dados muitos perfumes, para que os oferecesse com as orações de todos os SANTOS no altar de ouro, que ESTÁ adiante do TRONO.
3. Adiantou-se outro anjo e pôs-se junto ao altar, com um turíbulo de ouro na mão.Foram-lhe dados muitos perfumes, para que os oferecesse com as orações de todos os SANTOS no altar de ouro, que ESTÁ adiante do TRONO.
4. A fumaça dos perfumes subiu da mão do anjo com as orações dos santos, diante
de Deus.
5. Depois disso, o anjo tomou o turíbulo, encheu-o de brasas do altar e
lançou-o por TERRA; e houve trovões, vozes, relâmpagos e terremotos.
II Macabeus 15
11. Assim armou a
todos não com a segurança que vem das lanças e dos escudos, mas com a coragem
que suscitam as boas palavras. Narrou- lhes ainda uma visão digna de fé uma
espécie de visão que os cumulou de alegria.
12. Eis o que
vira: Onias, que foi sumo sacerdote, homem nobre e bom, modesto em seu aspecto,
de caráter ameno, distinto em sua linguagem e exercitado desde menino na
prática de todas as virtudes, com as mãos levantadas, orava por todo o povo
judeu.
13. Em seguida
havia aparecido do mesmo modo um homem com os cabelos todos brancos, de
aparência muito venerável, e nimbado por uma admirável e magnífica majestade.
14. Então, tomando
a palavra, disse-lhe Onias: Eis o amigo de seus irmãos, aquele que reza muito
pelo povo e pela cidade santa, Jeremias, o profeta de Deus.
Tobias 12
12. Quando tu
oravas com lágrimas e enterravas os mortos, quando deixavas a tua refeição e
ias ocultar os mortos em tua casa durante o dia, para sepultá-los quando viesse
a noite, eu apresentava as tuas orações ao Senhor.
15. Eu sou o anjo
Rafael, um dos sete que assistimos na presença do Senhor.
Filipenses 1
22. Mas, se o
viver no corpo é útil para o meu trabalho, não sei então o que devo preferir.
23. Sinto-me
pressionado dos dois lados: por uma parte, desejaria desprender-me para estar
com Cristo - o que seria imensamente melhor; deixando o exílio do corpo e
recebendo o seu trono na pátria celestial;
Apocalipse 20
4. Vi também
tronos, sobre os quais se assentaram aqueles que receberam o poder de julgar:
eram as almas dos que foram decapitados por causa do testemunho de Jesus e da
palavra de Deus, e todos aqueles que não tinham adorado a Fera ou sua imagem,
que não tinham recebido o seu sinal na fronte nem nas mãos. Eles viveram uma
vida nova e reinaram com Cristo por mil anos.
A BÍBLIA AFIRMA
QUE...
Mt 27,52...
(Depois) da ressurreição de Jesus Cristo muitos santos ressurgiram depois dele e (apareceram) a muitos; o autor do evangelho deixa isso claro: (DEPOIS) DA SUA RESSUREIÇÃO, MUITOS CORPOS (DE SANTOS ) SAÍRAM DE SEUS TÚMULOS.
(Depois) da ressurreição de Jesus Cristo muitos santos ressurgiram depois dele e (apareceram) a muitos; o autor do evangelho deixa isso claro: (DEPOIS) DA SUA RESSUREIÇÃO, MUITOS CORPOS (DE SANTOS ) SAÍRAM DE SEUS TÚMULOS.
E abriram-se os sepulcros, e muitos (corpos DE SANTOS) que dormiam foram
ressuscitados;
E, saindo dos sepulcros, (depois da ressurreição de Jesus), entraram na cidade
santa, e (apareceram) a muitos.
NOTE-SE QUE:
Mateus 27,52-53
coloca que (DEPOIS) DA RESSURREIÇÃO DELE, santos (APARECERAM) A MUITOS.
Isso diz que Cristo ressurgira antes, como premissa, e que Cristo também
apareceu aos apóstolos.
E MAIS... A
PASSAGEM ABAIXO MOSTRA HOMEMS ---VESTIDOS DE BRANCO---(santidade) que
aparecem:
Atos 1 9.
Depois de dizer
isso, Jesus foi levado ao céu à vista deles.
E quando uma nuvem o cobriu, eles não puderam vê-lo mais. 10.
Os apóstolos continuavam a olhar para o céu, enquanto Jesus ia embora.
Mas, de repente, dois (homens vestidos de branco) (apareceram) a eles e
disseram: "Homens da Galiléia, por que vocês estão aí parados, olhando
para o céu? Esse Jesus que foi tirado de vocês e levado para o céu, virá do
mesmo modo com que vocês o viram partir para o céu."
NOTA:
Esses homens
vestidos de branco, como Cristo, aparecem também, o que mostra não serem mais
homens comuns e mortais.
Tais “homens de
vestes brancas” são apresentados como pessoas que foram santas ou mártires na
terra e que serviram a Deus.
VEJA-SE A NITIDEZ:
Vi sob o ALTAR as
ALMAS DOS HOMENS IMOLADOS por causa da Palavra de Deus e por causa do
testemunho que dela tinham prestado.
E CLAMARAM EM ALTA
VOZ: Até quando ó Senhor, Santo e Verdadeiro, tardarás a fazer justiça,
vingando o nosso sangue contra os habitantes da terra?
A cada um deles
foi dada, então, uma veste branca, e foi-lhes dito, também, que aguardassem
ainda um pouco, até que se completasse o número dos seus companheiros e irmãos,
que iriam SER MORTOS COMO ELES.” (Apc 6,9-11)
Então um dos
anciões falou comigo e perguntou-me:
Esses, que estão
revestidos de vestes brancas, quem são e de onde vêm?
Respondi-lhe: Meu
Senhor, tu o sabes.
E ele me disse:
Esses são os SOBREVIVENTES da grande tribulação.
Lavaram as suas
vestes e as alvejaram no sangue do Cordeiro.
Por isso, ESTÃO
DIANTE DO TRONO DE DEUS, E O SERVEM, DIA E NOITE, NO SEU TEMPLO.” (Apc 7,13-15)
MAIS INTERCESSORES
O anjo intercedeu
por Jerusalém ao Senhor dos exércitos:
"Então o anjo
do Senhor respondeu, e disse: Ó Senhor dos exércitos, até quando não terás
compaixão de Jerusalém, e das cidades de Judá, contra as quais estiveste
indignado estes setenta anos? "
(Zac 1,12)
Onias (…) estava
com as mãos estendidas, INTERCEDENDO por toda a comunidade dos judeus.
Apareceu a seguir
um homem notável (…) Esse é aquele que MUITO ORA pelo povo e por toda cidade
santa, é Jeremias, o Profeta de Deus.”
(2Mac 15,12-14)
O arcanjo Rafael
diz a Tobias: "Quando rezavas com lágrimas, e sepultavas os mortos, eu
oferecia tua oração a Deus" (Tob. 7, 12) (Os protestantes tiraram esse
livro...).
Jeremias: "E
o Senhor disse-me: ainda que Moisés e Samuel se pusessem diante de mim, a minha
alma não se inclinaria para este povo; tira-os da minha face e retirem-se"
(Jer 15, 1 ss).
De imediato, é bom
lembrar que Cristo levou para o céu no mesmo dia de sua morte o bom ladrão.
Pois ele disse: "hoje estarás comigo no paraíso". (Lucas 23,43).
Podemos ver que o bom ladrão está bem acordado, certo? e que Jesus não está
mais sozinho no Paraíso. Na parábola do rico e de Lázaro, observamos também que
não dormem.
Os que já estão na
glória de Deus pode interceder junto a Cristo por nós. É o que veremos de agora
em diante os Anjos e os Santos intercedem a Deus por nós Os Santos no céu estão
na mesma condição dos Anjos, pois conservam as suas naturezas individuais e
intelectuais, e possuem a mesma Luz divina na qual veem a Deus, e em Deus e
tudo que a sua mente pode conhecer na tua Luz veremos a Luz” – (Salmos 35,10).
Por isso, a Bíblia
afirma que os Santos “julgarão o mundo” (1Coríntios 6,2). Para fazerem esse
julgamento devem conhecer os atos nele praticados. Portanto, os Santos conhecem
as nossas precisões e intercedem por nós como nossos amigos junto de Deus.
É o que lemos em
várias passagens da Bíblia:
a) Em Jeremias
lemos: “E o Senhor me disse: „ainda que Moisés e Samuel se apresentassem diante
de mim, o meu coração não se voltaria para esse povo” (Jeremias 15,1).
Ora, Moisés e
Samuel já não eram do números dos vivos, e podiam, no entanto, interceder pelo
povo.
Note-se que em (2
Macabeus 15,14), o próprio Jeremias, já falecido, é apresentado como, quem
“muito ora pelo povo e pela cidade santa”.
b) No Apocalipse
São João narra a visão que teve de Jesus Cristo em seu trono de glória, e como,
diante d’Ele, se apresentavam anciãos “com taças cheias de perfume, que são as
orações dos santos” (Apocalipse 5,8) ( Apocalipse 8,4). Esses anciãos
significam os “Santos da glória” ao apresentarem a Jesus as orações dos “santos
da terra”, ou seja, os fiéis de Cristo nesse mundo. Trata-se de uma forma de mediação
secundária dos Santos entre Cristo e os seus fiéis.
c) No 1º livro dos
Reis lemos que Deus prometeu a Salomão conservar para seu filho (Davi) a tribo
ou reino de Judá, “em atenção” e “por amor ao seu servo
Davi” (já morto)
(1Reis 11,11-13).
Isso significa que
Deus toma em consideração os pedidos dos seus amigos também do Céu, os Santos.
d) Igual sentido tem a oração de Moisés pedindo a Deus que poupasse o povo
culpado em atenção aos patriarcas Abraão, Isaac e Jacó, todos já falecidos
(Êxodo 32,11-14). e) Ainda no 2º livro dos Reis a Bíblia narra o milagre da
ressurreição de um morto, ao contato com os ossos do profeta Eliseu (2 Reis
13,21).
Note-se que nesse
texto está divinamente aprovada ainda a prática católica de se guardarem com
respeito as relíquias dos Santos, pois, também através delas Deus pode nos
conceder graças e favores.
Na Parábola do
pobre Lázaro e do rico, Jesus apresenta Abraão sendo rogado pelo rico mau que
foi condenado ao inferno (Lucas 16, 27).
Mas, o rico não
pôde ser atendido. Com isso Jesus significou a possibilidade de se pedir ajuda
aos amigos de Deus que estão no céu, pois o rico mau pediu a intercessão de
Abraão.
Se os santos da
terra (os fiéis em Cristo) intercedem junto de Deus pelas necessidades dos
irmãos, conhecidos e desconhecidos (são incontáveis os casos na Bíblia), quanto
mais os Santos da glória que, na Luz divina, conhecem perfeitamente as nossas
precisões (como acima ficou provado). Eles intercedem com certeza por nós junto
de Deus. Ler ainda (Sabedoria 18,20-22).
Para nós Católicos
os santos já estão no Céu, e podem interceder por nós ( Apocalipse 6,9-10)
(Apocalipse 5,9) (Apocalipse 14,3) e (Apocalipse 15,3)
Por fim, um
argumento de reta razão ou de bom senso:
É conforme à
natureza dos seres criados por Deus que os inferiores obtenham favores dos
superiores também pela mediação de amigos de ambos. A própria mediação de
Cristo tem por base este princípio. Ora, os Santos são amigos de Deus e nossos
na glória (Lucas.16,9). Logo, eles não só podem, mas realmente intercedem por
nós junto de Deus.
Conclusão:
Esses são alguns fundamentos bíblicos da prática católica da devoção ou culto
dos anjos e dos Santos que provam, com base nas escrituras mesmas, a
possibilidade da intercessão dos santos.
Como dissemos, contra
isso os protestantes costumam argumentar que há um só Mediador, Jesus Cristo,
citando 1 Timóteo 2,5.
Mas, a isso se
responde completando a citação no versículo 6: “. . . o
Qual Se entregou em Redenção por todos”.
Ou seja, Cristo é,
sim, o único Mediador, mas “da redenção”. O que não exclui a mediação de
intercessão dos Anjos e Santos, como acima ficou provado.
Além disso,
estando os “Santos da glória” na mesma condição dos Anjos, eles podem também
ser venerados como os Anjos o foram por homens justos ou seja, pelos fiéis,
conforme está na Bíblia.
Pelo fato de os
habitantes do céu estarem unidos mais intimamente com Cristo, consolidam com
mais firmeza na santidade de toda a Igreja Corpo de Cristo. Eles não deixam de
interceder por nós junto ao Pai que veem face a face, apresentando os méritos
que alcançaram na terra pelo único mediador de Deus e dos homens, Cristo Jesus.
Por conseguinte, pela fraterna solicitude deles, a nossa fraqueza recebe o mais
valioso auxílio.
Sendo os Santos
amigos de Deus pela santidade, e nossos, pela sua perfeita caridade, é justo
que lhes tributemos os louvores que, sob esse duplo título, merecem; e que nos
recomendemos à sua intercessão junto de Deus.
É justo, visto que
neles também se realiza, embora em grau bem menor mas bem verdadeiro, o que
disse de si mesma, mas cheia do Espírito Santo, a mais santa que todos os
Santos, Maria Santíssima:
“Todas as gerações
me proclamarão bem-aventurada, porque fez em mim grandes coisas o
Todo-Poderoso” (Lucas 1,48-49)
Vê-se, por essas
palavras inspiradas, que o louvor dos Santos redunda em louvor e glória de
Deus, pois os Santos são obras-primas da sua sabedoria, bondade e poder. Quando
os louvamos, é a seu Autor que louvamos.
De fato, sendo
Deus admirável em seus Santos, e os Santos, obra de sua graça (à qual eles
corresponderam fazendo a sua parte), Deus os ama sob esse título. Aliás, no
preceito de “amar e honrar a Deus” está incluindo o de amar e honrar a tudo o
que Ele ama e honra, e segundo a ordem com a qual Ele o faz.
Deus ama, de modo
especial, aos seus Santos: Jesus Cristo enquanto Homem, Maria Santíssima, todos
os anjos e todos os Santos da glória e também às santas almas do Purgatório. E
finalmente, aos que ainda pelejam neste mundo.
Quem acusa o
catolicismo de pregar idolatria aos santos, não está combatendo apenas a
Igreja, mas a Cristo, o Espírito da Verdade e a palavra de Deus nas escrituras.
E o que ensina a
Igreja?
Diferenças de
cultos (latria, dulia e hiperdulia)
Alguns protestantes
confundem o culto que os católicos tributam aos Santos com o culto que se deve
a Deus. Para introduzir o assunto da intercessão dos Santos é necessário
esclarecer a diferença que existe entre cultos de "dulia",
"hiperdulia" e "latria".
Em grego, o termo
"douleia" significa simplesmente orar ou reverenciar alguém.
A sagrada escritura usa o termo "adorar" em várias acepções, tanto no
sentido de douleia como de latreia, como se prova através da
"Vulgata", Bíblia católica original e escrita em latim:
"Tu adorarás
o teu Deus" (Mt 4.10)
"Abrão levantando os olhos, viu três varões em pé, junto a ele. Tanto que
ele os viu, correu da porta da tenda a recebê-los e prostrando em terra os
adorou" (Gn.18.12)
Eis os dois
sentidos bem indicados pela própria Bíblia: adoração suprema, devida só a Deus,
e adoração de reverência, devida a outras criaturas.
A Igreja católica,
no seu ensino teológico, explcita isso com uma exatidão matemática.
A adoração do lado de seu objeto, divide-se em três classes de culto:
1--culto de latria
(grego: latreia) quer dizer adorar.
2--culto de dulia (grego: "douleia") quer dizer honrar.
3--culto de hiperdulia (grego: hiper, acima de; douleia, honra) ou acima do
culto de honra, sem atingir o culto de adoração.
A latria é o culto
que se deve somente a Deus e consiste em reconhecer nele a divindade, prestando
uma homenagem absoluta e suprema, como criador e redentor dos homens. Ou seja,
reconhecer que ele é o Senhor de todas as coisas e criador de todos nós, etc.
O culto de dulia é
especial aos Santos, como sendo amigos de Deus.
O culto de
hiperdulia é o culto especial devido a Maria Santíssima, como mãe de Deus.
Já demonstramos,
com o trecho do Gênesis, que a acusação de idolatria não procede. E para
elucidar de forma mais clara o problema, devemos recordar que o culto de
"latria" (ou de dulia) é um ato interno do homem, que se pode se
manifestar de formas variadas, conforme as circunstâncias e as disposições de
alma de cada um.
Os atos exteriores
-- como genuflexão inclinação , etc. são classificados tendo em vista o
"objeto" a que se destinam.
Se é aos santos que se presta a inclinação, é claro que se trata de um culto de
dulia. Se é a Maria Santíssima, hiperdulia.
Aliás, a
inclinação pode ser até um ato de agressão, como no caso dos soldados de
Pilatos que, zombando de Nosso Senhor,"lhe cuspiram no rosto e
prostando-se de joelhos, o adoravam" (Mc 15,19).
A objeção protestante dessa forma cai por terra, ou teriam que afirmar que
havia uma "adoração" por parte dos soldados de Pilatos, o que é
absurdo.
Eles simulavam uma adoração (ou veneração ao "Reis dos Judeus"),
através de atos exteriores, mas seu desejo era de zombaria. (S. João 8,32).
Conhecereis a verdade e a verdade vos libertará.
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